viernes, 17 de noviembre de 2006

Vicisitudes de un viernes cualquiera

Un viernes que acontece como cualquier otro viernes, quizá menos prometedor en cuanto a aventuras o desmadre pues el clima ha encrudecido en los días pasados, aun así la noche parece muy agradable. A unas cuantas horas de salir de mi trabajo el cual, como todos los viernes, está de hueva, me propongo hacer un recuento de algunos detallitos seguramente irrelevantes.

Para darle un sentido cronológico al asunto, primero relataré una anécdota que a cualquier publicista asombraría. Resulta que al salir de mi trabajo para ir a comer, me dirigía a la parada del camión e iba escuchando algún track del nuevo disco de los deftones, lo cual amerita subir los decibeles de la música. Antes de llegar a la orilla de la acera para atravesarme la calle, me detuve para esperar que pasaran los autos y quedé parado junto a un señor que noté que me veía, pero no hice caso. Como vi que sus labios se movían y su rostro seguía fijo hacia mí, tuve que quitarme un audífono y decirle "¿perdón?", a lo que respondió "¿me hace el favor de atravesarme la calle?". Comprendí entonces el porqué de sus gafas oscuras y dije "sí, claro, tómeme del brazo". Así lo hizo y pasamos al otro lado. Al llegar me agradeció e inquirió nuevamente "¿Estamos en Murillo Vidal?" y respondí "No, es hacia allá" e inútilmente señalé hacia mi izquierda, él obviamente no se inmutó y al darme cuenta de mi error pronto corregí tomándolo del hombro y volteándolo hacia su derecha... "camine hacia allá y llega a Murillo Vidal". Al agradecer nuevamente, dio vuelta y ahí me percaté de algo que pudiera tratarse de una de las mejores estrategias de desprestigio publicitario que haya visto: el hombre llevaba una camisa con el logotipo de "Ópticas Dior" bordado en la bolsa. ¿Se trataría de una idea de alguna óptica de competencia o una simple coincidencia curiosa?

El siguiente punto que quiero abordar ocurrió al bajarme del camión que tomé en dicha parada, y del que descendí en plaza cristal para pagar la mensualidad del cable e internet. Como cada mes, efectué mi pago entre los días 15 y 20, y no había tenido nunca problema alguno, pero esta vez me llevé la mala sorpresa de que me cobrarían $70 de reconexión. ¿Cómo coños me cobran reconexión si ni siquiera me han desconectado la red? Al mencionarle a la señorita (con perdón del apodo) que siempre pago por estas fechas, me dijo de un modo nada amable que ya había vencido mi fecha límite de pago y que en seguida me diría cuándo había sido. Pagué, me dio mi nota y no dijo nada, entonces le pregunté "¿entonces, cuándo es?" y dijo, señalándome una parte de la nota "ahí dice, hasta el 13" entonces dije, "pero siempre hago mis pagos en estas fechas, a lo que respondió "pero ya se están haciendo los cortes antes, de hecho ya sólo se darán 2 días de tolerancia". Sobra, pues, decir que el servicio que ofrece Megared es un asco, siempre se han caracterizado por ello... por ejemplo, me han aumentado la velocidad de la internet como 3 veces sin preguntarme si estoy de acuerdo, para que uno tenga o bien que cancelar el nuevo servicio y regresar al que tenía, o bien, pagar más por el nuevo servicio. De cualquier modo pagas de más. Espero que pronto aparezca una competencia digna en Xalapa.

La nota deportiva dice: Hugo (Ego) Sánchez es el nuevo timonel de la selección mexicana de soccer. Era de esperarse, no había más candidatos. Lo admiro, claro, aunque a veces me dé lástima por sus comentarios llenos de pedantería. Pero ahora he sentido una lástima especial por el manejo que están haciendo de él los medios de comunicación, llenando los espacios deportivos de los noticieros con reportajes, notas, entrevistas y escenas de Hugol. No es para tanto, pero como siempre, esto obedece a una campaña mercadológica, por eso era conveniente que quedara el pentapichichis al mando de la selec, porque favorece a las marcas patrocinadoras y, obviamente, a las televisoras. En fin, ojalá nos cumpla eso de llegar al quinto partido en Sudáfrica.


¡Total, ya se va!

Qué manera tan ignominiosa en la que se despide Fox de su gobierno, subiendo los precios de la gasolina y de la leche Liconsa. El cabrón no quedó bien con nadie, pues se chinga a la ya-acostumbrada-a-recibir-chingadazos clase baja con el incremento del precio a la leche, y también se chinga a los clasemedieros o riquillos que utilizan Premium para que su auto avance, aunque sea bien sabido que alguno de esos riquillos ni siquiera paga la gasolina, porque su trabajo de gobierno le da vales para este insumo. ¿Qué nos esperará con el presidente electo con base en la tan vapuleada ley? OMG

jueves, 9 de noviembre de 2006

21 nuevas palabras para el siglo XXI

Hoy, mientras depuraba mi correo por falta de cosas que hacer, encontré este e-mail que recibí hace casi un año y medio. Ignoro la fuente, porque me lo enviaron a un foro al que pertenezco, pero deduzco que se publicó en El Clarín. A ver qué opinan.

XXI palabras clave de la cultura del nuevo siglo

¿Qué pasa con la cultura global cuando la tecnología imita al arte, las fronteras de la privacidad se vuelven borrosas y las sospechas de la geopolítica se funden en best-séllers y "tanques" de Hollywood. Aquí, las 21 palabras que ya definen el horizonte cultural del siglo XXI. ¿Otro cambalache?
Andrés Haxahax@clarin.com

1 - Adultescente. También conocido como "Kidult": una contracción entre las palabras "kid" (niño en inglés) y adulto. Para la industria cultural llegó el fin de la brecha generacional. Libros, música, películas y videojuegos se crean y consumen al mismo tiempo por grandes y chicos. La saga de Harry Potter; el estudio de animación Pixar (Toy Story, Los Increíbles) y la cuidada ironía y doblaje con estrellas adultas en filmes como Shrek definen la tendencia.
2 - Blog. Una forma sencilla de publicar contenido en la Red. La palabra es una abreviación de weblog ("registro de la Red", en inglés). Por un lado el hecho de poder publicar un medio personal a bajísimo costo invierte el esquema tradicional de flujo de información. En EE.UU. y China han tenido una influencia dramática en la opinión pública. Vivimos una era blog. La intimidad es el soporte del arte y el espectáculo: de Eminem a la autobiografía sexual (la italiana Melissa P), y la TV post Gran Hermano.
3 - Brit Art. El nombre que se dio a un grupo de jóvenes artistas conceptuales ingleses, la mayoría de los cuales exhibieron en la galería de Charles Saatchi. Sus obras se caracterizan por la presentación de lo grotesco en el espíritu de Duchamp y marcan una tendencia de incorporar materiales biológicos en obras artísticas. Damien Hirst presentó la cabeza de una vaca descomponiéndose en un contenedor transparente.
4 - China. Un aceleradísimo proceso de modernización en China amenaza el status de los EE.UU. como superpoder global. El impacto se sentirá en la cultura también. En la reciente feria ArtBasel China fue el invitado de honor. Allí el gobierno de Beijing ha anunciado la apertura de cien museos —sólo en Shanghai— en los próximos 10 años. El libro "China Pop" (Jianying Zha) resume esta flamante transformación cultural.
5 - Conspiranoia. Los éxitos de El Código Da Vinci o el best-séller Hitler ganó la guerra demuestran la vitalidad que tiene esta forma de cuestionar la realidad en la imaginación popular. El hombre nunca pisó la Luna. 11-9-01 fue un auto-atentado. Y así. Internet es la plataforma de la conspiranoia, versión global de las leyendas urbanas.
6 - Distopía. Género literario que describe una sociedad futura advirtiendo sobre el peligro de tendencias actuales como la tiranía política o las consecuencias inadvertidas del desarrollo tecnológico. 1984 es el relato madre para "Oryx & Crake" (de Margaret Atwood), best-séllers como "Globalia" y filmes: "Minority Report".
7 - Google. El buscador de Internet más utilizado se ha convertido en "La Enciclopedia Británica" de la generación informatizada. El último proyecto de digitalizar los contenidos de las bibliotecas de investigación mundiales es el inicio de un emprendimiento tan significante como la creación de la Biblioteca de Alejandría.
8 - Hip Hop. En el siglo XX, los márgenes de EE.UU. introdujeron el ritmo (Africa) en la música popular. El nuevo siglo amanece bajo el signo de la cultura negra urbana conocida como hip hop. Nacido en el Bronx a fines de los 70, fue primero la base artística del rap y hoy se desparrama en la moda (Tommy Hilfiger), el arte urbano (esos murales que se reproducen en las grandes capitales) y hasta el deporte (el estilo NBA). Su mutación, como pasó antes con el rock, parece no tener fin.
9 - I-pod. Es el objeto fetiche de la cultura joven; el walkman del siglo XXI. Se trata de un dispositivo de diseño minimalista para escuchar música en formato digital. Guarda cerca de cien horas de audio, según el modelo. Su uso semeja al del Blog. El podcasting (combinación de i-pod y broadcasting —transmisión—, en inglés) permite a cada uno crear su programa de radio y subirlo a la Red. La lista de canciones de un i-pod puede definir la personalidad de su usuario. No en vano, George Bush y la Reina de Inglaterra hicieron públicas las suyas.
10 - Infotainment. El punto en el cual la información noticiosa y las estrategias del espectáculo se mezclan. El reciente juicio a Michael Jackson es un ejemplo emblemático de este fenómeno. Como no se permitieron cámaras dentro de la corte, el canal E Entertaintment Television recreaba los eventos del día con actores. Por la competencia por el rating y la obsesión del instante se ha borrado la línea entre noticia y espectáculo. Esta es la era del noticiero voyeur.
11 - Manga. La palabra japonesa para "cómic". Es una de las estéticas más importantes e influyentes en la cultura pop. Si bien tienen su mayor público en Japón y Corea, el fenómeno crece en Occidente desde mitad de los 90. El animé es el manga audiovisual y su influencia es poderosísima. Los ejecutivos de Warner ya piensan en "japonizar" a estrellas de Looney Tunes como Buggs Bunny.
12 - Metrosexual. Se refiere a un hombre heterosexual que se preocupa de una manera femenina por su apariencia. Es una tendencia de las grandes capitales. El ejemplar por excelencia es el jugador de fútbol David Beckham. El metrosexualismo acompaña la valorización de la sensibilidad gay en la cultura popular. A través de la ficción —series como "Will & Grace"— se muestra la gradual aceptación social de la homosexualidad.
13 - Mobs. SmartMobs o Multitudes inteligentes. Una idea elaborada por el pensador estadounidense Howard Rheingold. Se refiere a nuevas formas de organizar grupos gracias a las nuevas tecnologías de comunicación y de computación. Un ejemplo: un millón de filipinos derrocó a su presidente Estrada por medio de manifestaciones convocadas vía teléfono móvil. Ver www.smartmobs.com
14 - No Logo. El libro de la periodista canadiense Naomi Klein, No logo, se convirtió en la referencia central para activistas que se oponen a lo que consideran como eje del mal: las multinacionales y sus marcas. El fenómeno No logo ha influenciado en el gusto por artistas como Manu Chao, la denuncia satírica de Michael Moore y el reciente documental Supersize me. La globalifobia reemplaza a la corrección política de los 90. Una militancia cool (fría) que a su vez usufructúa las herramientas generadas por la globalización.
15 - Oscurantismo digital. Expertos, como el escritor Stuart Brand, señalan que paradojalmente estamos pasando por una edad media de la información. Los soportes que utilizamos para almacenar datos se hacen obsoletos cada vez más rápido. La consecuencia inevitable es una perdida de información masiva. Es más probable que sobreviva una carta escrita hace cien años que un e-mail de ayer.
16 - Plasma TV. El crítico de arte Michel J. Lewis estudia como los dispositivos tecnológicos influyen en la construcción de un ideal de belleza. Observa que las estrellas de cine de los años 30 —como Greta Garbo— solían tener caras muy angulares porque creaban una imagen mas fuerte en película de blanco y negro. Especula que la televisión plasma, con su alta resolución de imagen, creará un nuevo arquetipo de belleza.
17 - Pornografía. En la pornografía reina la felicidad, al igual que en los programas infantiles, cuyas animadoras comparten con las divas despatarradas más de un atributo en común. El niño se transforma en hombre y los enigmas del deseo maduran en ansía urgente, garantizando así prosperidad y expansión a la industria de la carne, una vez que ella logró emanciparse de la clandestinidad. Hoy, el tabú asusta a pocos y la obscenidad está a la vista de todos. Se diría que el auge pornográfico es una consecuencia impensada de la revolución sexual, aunque refregada por la galería de espejos deformantes del capitalismo y el patriarcado. Entonces, la contorsión y el esperpento se vuelven señas de identidad corporal. Pero al esplendor de la pornografía hay que buscarlo en sus fronteras, en la alta costura y en la publicidad, en las despedidas de solteras y en la cirugía estética: en sus sucursales "honorables". Es uno de los géneros más influyentes de la actualidad, y nada indica que su curva de ascenso vaya a ser cuestionada en una época que tiene a la subjetividad satisfecha por índice de éxito en la vida. La pornografía es el personal trainer de millones de adolescentes, de adultos y de ancianos, a los que alecciona desvergonzadamente sobre el valor actual del cuerpo, siendo el pudor a la vez su fusta excitante y su venda porosa. Como acicate de una paradoja, esta industria florece a partir de la explotación del cuerpo femenino en plena irrupción del feminismo, y quizás por ello del Apocalipsis del cuerpo se extrae más un autorretrato masculino que una vindicación del amor libre. Y sin embargo, la multiplicación del abuso no anula el hecho de que la pornografía intima, a su manera, con el erotismo, ese inmenso desconocido. Siendo la pornografía la áspera presentación en sociedad de la parte de "animalitas" de la condición humana, el deseo, ciego y sordomudo, gime y tantea en la oscuridad de la conciencia.
18 - Ringtones. Una secuencia de sonidos, o una porción de una canción, que substituye la "campana" de un teléfono celular. Es un negocio que genera más de 4 mil millones de dólares en ventas por año. Las últimos cuatro semanas una canción basada en un ringtone —"Crazy Frog Axel F"— ha sido el single más popular en Inglaterra superando a las canciones de las super-bandas Oasis y Coldplay.
19 - Transhumanismo. Ray Kurzweil, uno de los inventores más respetados de los EE.UU., afirma que dentro de 30 años existirá la tecnología para que los seres humanos sean inmortales. Su sitio www.kurzweiil.net registra noticias relacionados a sus ideas. Y no está solo. El Transhumanismo es el movimiento filosófico y tecnológico que contempla este futuro cercano difícil de creer. Ver también www.transhumanismo.org
20 - Teledildonics. Un avance en el cybersexo que incorpora dispositivos que se manipulan a distancia por Internet. WIRED, una de las publicaciones más prestigiosas de tendencias tecnológicas mundiales ya dedica una columna semanal a este tema en su página de Internet. Es una aplicación de la Telepresenia: actuar a distancia a través de tecnología robótica y de comunicación. Se viene el goce remoto.
21 - Zen. El pensador esloveno Slavoj Zizek dice que el auge del Budismo zen en Occidente es menos espiritual que político. Para este filósofo, el Zen es la ideología del capitalismo tardío. Dice: "este budismo occidental es un hámster gordo y grande. Podés participar completamente en el salvaje juego capitalista mientras tu meditación te den la ilusión de que esa no es la vida real".

lunes, 6 de noviembre de 2006

¡Viva la corrupción!

El pasado sábado jugaron las Chivas en el Pirata Fuente, estadio del Veracruz, y como buen aficionado del conjunto tapatío, me lancé a verlos con mi primo César y con Héctor (Tata y Badajo, respectivamente).
Héctor quedó desde una semana antes que nos conseguiría los boletos con un amigo revendedor, y que costarían alrededor de $300. A mí no me importaba porque se trataba de las Chivas y tenía muchas ganas de ir al partido. Pero comenzaron los problemas...
El primero, que Martha cumplía años el mismo día que el partido, y pues yo quería ir a su fiesta, pero también estaba esperando este partido desde que comenzó el torneo, así que tuve que tomar una decisión. Y como el día anterior habíamos salido a un prefestejo, y su festejo iba a ser en la noche, entonces quedamos en que yo regresaba después del partido y los alcanzaba a donde estuvieran.
El segundo problema fue que llegó el sábado y no teníamos boletos. El plan era llegar una hora antes al estadio y conseguir con los revendedores, y si no encontrábamos, irnos a algún botanero a ver el juego y chelear (ya estando allá, teníamos que aprovechar).
Lo chido fue que Héctor tenía su coche a disposición. El pedo fue que se me olvidó que era Héctor, el güey más impuntual que conozco. Pinche badajo, a las 2:30 pasó a mi casa (el partido era a las 5). Todavía pasó por un regalo a su casa, lo llevamos a una boda y luego pasamos por el Tata.
A las 4pm. estábamos en la gasolinera cargando combustible -tanto para el coche como para nosotros-. Yo no creí que fuéramos a llegar puntuales (todavía recuerdo cuando iba a Veracruz de niño y le preguntaba a mis papás "¿pa, ma, en cuánto tiempo llegamos?" y ellos respondían "en dos horas, pero si quieres duérmete"). No, eso ya quedó atrás... estábamos llegando al estacionamiento junto al estadio a las 4:50 (contando el tráfico de la entrada al puerto y demás). Al bajarme del coche escuché que decían la alineación (de las Chivas, supongo, porque después de cada nombre se escuchaba "PUUTOOO!"). No creí que alcanzáramos boleto. Caminamos para pagar el estacionamiento y pedirle chance al güey que nos cobraba que nos dejara orinar detrás de alguna camioneta. Accedió. Cuando íbamos saliendo del estacionamiento, ya más relajados por haber vaciado la vejiga, se nos acercó una pareja y nos dijo uno "50 el boleto". Nosotros incrédulos, nos acercamos... vimos que eran boletos que costaban originalmente 70, en la zona general. Volteé a ver a mis cuates y los vi dudosos... yo no quise pensar más y les dije "va, aquí está lo mío". Ellos hicieron lo propio. Luego salimos corriendo y el Tata iba diciendo "no mames, se me hace que nos chingaron, estas madres deben ser falsas". Así que pasamos junto a otros revendedores y les preguntamos que de a cómo. Se acercaron como zopilotes, nos los daban en 70, casi casi metiéndonoslos a los bolsillos, pero no aceptamos, sólo queríamos ver si eran iguales a nuestros boletos. Sí, eran auténticos.
"Con boleto en la mano" decían los policías que dejaban entrar al estadio. Ni siquiera revisaron si llevábamos una granada o algo así que está de moda traer en las bolsas, según Bush. Buscábamos la rampa que nos llevara a la zona general, la más alejada, pero no nos importaba, lo habíamos conseguido y ya estábamos adentro del estadio. En nuestro camino pasamos por la entrada a zona de palcos, donde había 3 uniformados impidiendo el paso a varias personas. Me detuve y le dije a Héctor "cómo ves si les decimos que cuánto por entrar". "Pues órale, vamos". César ya iba subiendo pero se regresó a vernos. Al acercarnos, el poli me vio -me imagino que ya conocen las intenciones de gente como nosotros-, me señaló y me dijo "ven, ven". Me acerqué, le enseñé el boleto y en voz baja, sin verme a la cara dijo "cuánto me das?" Y yo "cuánto quieres?". Y Héctor, sacando su chilanguez, espetó "100 por los tres". El poli lo pensó 2 segundos y dijo "órale". Héctor sacó su billetera y le dijo "allá adentro o en caliente?", y el tira dijo "en caliente". Cinco segundos después ya estábamos dentro, en zona preferente, parados, pero viendo muy cerca a los jugadores. Los tres habíamos segregado algo de adrenalina, se nos veía el rostro lleno de alegría porque todo nos estaba saliendo bien (sin tomar en cuenta lo ético).
Como al minuto 30 las chivas ya iban ganando 2-0, el Veracruz tenía un jugador menos y yo estaba bien contento con chela en mano. Pero al minuto anotaron los tiburones, y así, el estadio comenzó a prenderse más y más, apoyándolos, para que al final del partido quedaran 3-2, favor Veracruz, con dos jugadores menos las chivas y yo bien encabronado... pero aún con chela en mano.
Salimos del estadio y nos comunicamos con Jorge, otro primo, para vernos en el boulevard y seguir chupando. Encontramos una palapa donde venden la caguama a $30 (enfrente a la Kachimba, junto al Oxxo, pa quien guste). Ahí estuvimos un buen rato, y yo estaba con el pendiente de regresar al cumple de Martha. Me mandó mensaje y me dijo que irían a la Troje, que los alcanzáramos. A eso de las 12 convencí a Héctor que nos regresáramos. Él dijo que nos traería y él se regresaría, porque acababa de encontrarse con su novia... aceptamos.
Llegamos a la Troje a la 1:30 y ya todos andaban algo ebrios, entonces llegamos al nivel. La pasamos chido también en la troje, ahí ya sin actos de corrupción, y como a las 4 se acabó la fiesta, QUE QUÉEEEEEEEEE! que se acabó la fiesta...

jueves, 2 de noviembre de 2006

2 de noviembre

Día de muertos, tradición obligada en México


Lugar del festejo: Naolinco, Veracruz, México.

Integrantes del trip: Martha, Paco y yo (luego nos alcanzaría Eduardo porque tenía que trabajar, y también nos encontraríamos allá a Iván, Michela, Carla, Charlie y demás flota foránea, e incluso a algunos Perros Esteparios, que no pueden faltar a los grandes eventos).

De qué se trató: Cuenta la leyenda que el motivo del Día de Muertos en Naolinco, o mejor dicho "el festejo" consiste en cantarle a los muertitos. La costumbre trata de que la gente camine por las calles visitando las casas y cantando en cada una a los difuntos, en especial una del Padre Darío (que no recuerdo cómo va, pero era bastante pegajosa). Luego también se les lleva música al panteón, y en las casas en donde se canta, se compensa el detalle ofreciendo comida y bebida a los cantantes. Yo hace un año fui y sí me dieron tamales y morita, pero este año me dediqué a hacer lo que ha provocado que los habitantes de Naolinco estén en desacuerdo: emborracharse. Sí, es que se ha vuelto eso, un carnaval en noviembre. Este año quisieron ponerse más estrictos debido a que el año pasado hubo uno o dos muertos y varios accidentes en la sinuosa carretera. Aun así el alcohol circuló por las calles y hubo muchos borrachines, sin verme a mí.




Detalles para recordar: Pasada la media noche, llegó la Tuna (estudiantina/conjunto musical de una escuela) a amenizar al parque central de Naolinco. Comenzó a congregarse la gente, yo entre ellos. Todo era muy sano porque la gente cantaba, aplaudía y bailaba, sin complicaciones. Acabando la tercera participación, llegaron dos policías a invitar a los tunos a que abandonaran el parque o que dejaran de tocar, ya que no estaba permitido hacerlo, pues la tradición era tocar en las casas o en el cementerio, no en el parque. Semejante absurdo presenciamos. La multitud reclamó, gritó el típico cántico de desaprobación "uleeeeero, uleeeeeero", llegando incluso a incitar a los guardianes de la seguridad a que probaran sus capacidades dancísticas: "que baile el poli, que baile el poliiiii". A tal grado se puso la discusión que tuvo que llegar el síndico del pueblo a dialogar y comprar a los músicos. Al parecer, según un informante que rondaba el trato (Paco, que casi ni le gustan esos chismes), les ofrecieron tocar en otra ocasión y hasta hospedaje para esa noche, a cambio de que no causaran motivos para que la gente se emocionara de más y fuera a pasar algún incidente en el parque. Los tunos, al fin artistas, se vendieron al mejor postor. La gente pidió el último bis y fuimos complacidos.